Noms africains et leur signification

Donné à la première-née de jumelles (forme féminine d'Opio).

Donné au second des jumeaux, de « cen », qui signifie « derrière », reflétant la position du second jumeau dans l'ordre de naissance.

Donné à un enfant né après une paire de jumeaux. L'un des noms acholi les plus connus hors d'Ouganda (porté par l'ancien président ougandais Tito Okello).

Donné au premier-né de jumeaux. La tradition acholi des prénoms marque fortement l'ordre de naissance et les circonstances de la naissance ; les naissances de jumeaux ont leur propre ensemble de noms dédiés.

De aba (« est venu ») + bio (« encore ») : « est revenu ». Donné à un enfant né après la mort d'un frère ou d'une sœur aîné, compris comme le retour de cet enfant.

Donné à une fille née un mardi, pendant féminin de Kwabena.

Donné à une fille née un lundi, pendant féminin de Kwadwo. S'écrit aussi Adjoa.

Donné à une fille née un vendredi, pendant féminin de Kofi. S'écrit aussi Afia ou Efua.

Donné à une fille née un dimanche, pendant féminin de Kwasi. L'esprit du dimanche est associé à l'univers dans son ensemble.

Donné à une fille née un mercredi, pendant féminin de Kwaku.

Donné à une fille née un samedi, pendant féminin de Kwame.

Le quatrième enfant.

Un jumeau. L'ensemble est complété par Panyin (l'aîné) et Kakra (le cadet).

Une jumelle (forme féminine d'Ata).

Le cadet d'une paire de jumeaux, de kakra (« petit, cadet »). Va de pair avec Panyin.

Donné à un garçon né un vendredi. L'esprit du vendredi est associé à la croissance et à la fécondité.

Donné à un garçon né un mardi. L'esprit du mardi est associé à l'océan. S'écrit aussi Kobina.

Donné à un garçon né un lundi. L'esprit du lundi est associé à la paix. S'écrit aussi Kojo.

Donné à un garçon né un mercredi. L'esprit du mercredi est associé à l'araignée rusée Ananse, figure centrale des contes akan. S'écrit aussi Kweku.

Donné à un garçon né un samedi. L'esprit du samedi est associé à l'Être suprême. Kwame Nkrumah, premier président du Ghana, était né un samedi.

Donné à un garçon né un dimanche. Dans la tradition akan des noms de jour, chaque jour de la semaine porte un caractère spirituel propre ; celui du dimanche est associé à l'univers dans son ensemble. S'écrit aussi Kwesi.

La deuxième fille. Forme masculine : Manu.

La troisième fille. Forme masculine : Mensa.

Le deuxième fils. Forme féminine : Maanu.

Le troisième fils. Forme féminine : Mansa. C'est l'origine du nom de famille Mensah.

De Mensa, le nom d'ordre de naissance du troisième fils. L'un des noms de famille les plus répandus au Ghana, porté indépendamment de la position de naissance de la personne.

Le neuvième enfant (aussi Akron). Surtout connu comme le nom de famille de Kwame Nkrumah — Kwame pour une naissance un samedi, Nkrumah pour être le neuvième enfant.

De Nkroma, le nom d'ordre de naissance du neuvième enfant, transmis comme nom de famille — le plus célèbre étant celui du premier président du Ghana, Kwame Nkrumah.

De Nyame (« Dieu ») + kyɛ (« donner, un don ») : « don de Dieu ». Donné à un enfant né après une longue attente ou une longue période sans enfant.

L'aîné d'une paire de jumeaux, de panyin (« aîné, plus âgé »). Va de pair avec Kakra.

Le premier-né. Littéralement « jaillir d'une fourmilière », de pie (« surgir d'un endroit ») + sie (« fourmilière »).

L'enfant né juste après une paire de jumeaux.

Donné à une fille née un jeudi, pendant féminin de Yaw.

Donné à un garçon né un jeudi. L'esprit du jeudi est associé à la terre. S'écrit aussi Yao ou Ekow.

Signifie « lune » en tamazight.

Signifie « étoile » en tamazight. Les prénoms amazighs sont souvent des noms communs employés directement comme prénoms, plutôt qu'un vocabulaire de prénoms distinct.

Signifie « printemps » (la saison) en tamazight.

Signifie « liberté » en tamazight.

« Il a fleuri », apparenté à abeba (« fleur »). Porté par le marathonien Abebe Bikila, premier médaillé d'or olympique africain noir.

De « alem » (le monde) et « ayehu » (j'ai vu) : en usage, compris comme « j'ai profité de la vie ».

De alem (« monde ») + -u (« son ») : « son monde » — l'enfant est le monde entier de ses parents.

Signifie « diamant » en amharique.

« Il a prospéré » ou « il a poussé, germé ».

De berhan (« lumière ») + -u (« sa ») : « sa lumière ».

Signifie « orange » (le fruit) en amharique. Porté par la dirigeante d'opposition et juge Birtukan Mideksa.

Signifie « joie, bonheur » en amharique.

Signifie « paradis, jardin » en amharique, du guèze ganat.

« (Il est) leur maître, leur seigneur » — le pluriel honorifique, employé comme marque de respect envers l'enfant.

Signifie « majesté, dignité, honneur » en amharique.

Du guèze hayl, « puissance, force ». Employé surtout en composés — Haile Selassie (« puissance de la Trinité »), Haile Mariam (« puissance de Marie »).

Signifie « vie » en amharique.

« Il est devenu pesant » — d'un verbe signifiant devenir lourd, compris au figuré : l'enfant en est venu à être honoré et respecté.

De qonjo (« beau, belle ») : « la belle ».

Signifie « noble » ou « aristocrate » en amharique.

Signifie « fondation » ou « pierre angulaire » en amharique, donné dans l'espoir que l'enfant sera un soutien stable et fiable pour sa famille. Porté par la médaillée d'or olympique Meseret Defar.

Signifie « liberté » en amharique, un prénom résonnant avec l'histoire éthiopienne de résistance à la colonisation.

Signifie « paix » en amharique (guèze selam, apparenté à l'hébreu shalom et à l'arabe salaam).

« Il a été renouvelé » ou « il est né de nouveau » — avec un sens chrétien de renouveau spirituel.

De tesfa (« espoir ») + -ye (« mon ») : « mon espoir ». Si répandu à la génération précédente qu'il a été enregistré comme le nom de famille le plus courant d'Éthiopie en 2019.

Signifie « patience » en amharique.

Signifie « la couronne » en amharique, du guèze. Porté par l'impératrice Zewditu, qui régna sur l'Éthiopie de 1916 à 1930 — la première femme à la tête d'un État internationalement reconnu dans l'Afrique moderne.

Signifie « la foule » ou « la communauté » en bambara.

Signifie « clerc-enseignant » en mandingue, un nom-titre reflétant l'importance historique de l'enseignement coranique chez les Bambara et les peuples mandingues voisins.

Traditionnellement donné à un troisième fils ; signifierait approximativement « j'ai largement procréé » du point de vue du père.

Signifie « celui ou celle qui est perdu(e) » en bemba.

Signifie « soleil » en bemba.

Signifie « à l'intérieur de la maison » en bemba, un prénom et nom de famille répandu en Zambie.

Signifie « étoile » en bemba.

Signifie « miséricorde » en chichewa.

Signifie « amour » en chichewa.

Signifie « espoir » en chichewa.

Signifie « bénédiction » en chichewa.

Un nom-phrase ewe signifiant « il/elle m'a racheté(e) ».

Donné au premier fils.

De Mawu (Dieu) + ena (a donné) : « Dieu a donné ».

De Mawu (Dieu) + ko (seul, sauf) : « Dieu seul » ou « sauf Dieu » — on ne peut compter que sur Dieu.

De Mawu (Dieu) + li (vit) : « Dieu vit ».

De Mawu (Dieu) + nyo (est bon) : « Dieu est bon ».

De Mawu (Dieu) + se (entend, écoute) : « Dieu écoute ».

De Mawu (Dieu) + si (dans la main de) : « entre les mains de Dieu ».

Un nom-phrase ewe signifiant « la providence m'a favorisé(e) ».

Un nom-phrase ewe signifiant « Dieu m'a réconforté(e) ».

Un nom-phrase ewe signifiant « Dieu m'aime » ou « amour divin ».

Nom fon historiquement documenté signifiant « la dynastie n'est pas tombée », donné à un prince du Dahomey devenu le dernier roi du royaume après la conquête française.

Nom fon traditionnel donné au premier fils né après une paire de jumeaux. Attesté indépendamment à la fois comme prénom (porté par le roi Agaja avant son accession au trône) et sous la forme « Dossou », l'un des noms de famille les plus courants au Bénin aujourd'hui.

Signifie « patient » ou « méticuleux » en peul.

Traditionnellement donné à un enfant né sous la pleine lune ; associé à la clarté et à un présage favorable.

Signifie « bien-aimé » en peul, de la racine « yiɗi » (aimer) suivie d'un suffixe désignant l'agent humain de l'action.

Donné à une fille née un jeudi, dans le système ga des noms de jour (une tradition distincte, mais apparentée aux systèmes akan et ewe).

Donné à une fille née un mardi, dans le système ga des noms de jour.

Donné à une fille née un vendredi, dans le système ga des noms de jour.

Donné à un enfant dont la mère est décédée.

Donné à une fille née un lundi, dans le système ga des noms de jour.

Donné à une fille née un dimanche, dans le système ga des noms de jour.

Donné à une fille née un mercredi, dans le système ga des noms de jour.

Un autre nom donné à une jumelle.

Donné à une jumelle. Dans une paire fille-garçon, elle s'appelle Akweley et son frère Oko ; deux jumelles s'appellent Akweley et Akuorkor.

Donné à une fille née un samedi, dans le système ga des noms de jour.

Donné à un enfant dont le père est décédé avant la cérémonie de nomination. Le nom est expliqué ainsi : l'enfant « n'a pas rencontré son père pour recevoir la joie ».

Donné à la première fille.

Donné à un garçon né un mardi, dans le système ga des noms de jour.

Donné à un garçon né un vendredi, dans le système ga des noms de jour.

Donné à un garçon né un lundi, dans le système ga des noms de jour (une tradition distincte, mais apparentée aux systèmes akan et ewe).

Donné à un garçon né un mercredi, dans le système ga des noms de jour.

Donné à un garçon né un samedi, dans le système ga des noms de jour.

Donné à un garçon né un jeudi, dans le système ga des noms de jour.

Donné à un garçon né un dimanche, dans le système ga des noms de jour.

Donné à un jumeau — dans une paire mixte, associé à Akweley.

Donné à l'enfant né juste après une paire de jumeaux.

Donné au premier fils. L'un des noms de famille ga les plus courants, issu de cette origine liée à l'ordre de naissance.

Née un lundi, du haoussa Litinin (« lundi »).

Née un samedi, du haoussa Asabar (« samedi »). Équivalent féminin de Danasabe.

Née un mercredi, du haoussa Laraba (« mercredi »). Équivalent féminin de Balarabe.

Né un mercredi, du haoussa Laraba (« mercredi »).

De dan (« fils de ») + Asabar (« samedi ») : un garçon né un samedi.

De dan (« fils de ») + Juma'a (« vendredi ») : un garçon né un vendredi.

Signifie « né un dimanche » en haoussa.

Un garçon né un jeudi (Alhamis).

De dan (« fils de ») + Talata (« mardi ») : un garçon né un mardi.

Un enfant né juste après des jumeaux.

Prénom féminin haoussa signifiant « rassemblement » (également utilisé chez les musulmans yoruba, reflétant une influence islamique partagée dans le nord et le sud-ouest du Nigeria).

Née un vendredi (Juma'a). Équivalent féminin de Danjuma ; aussi orthographié Jumai.

Une fille née après une suite de garçons.

Née un dimanche (Lahadi). Équivalent féminin de Danladi.

Née un jeudi (Alhamis). Équivalent féminin de Danlami.

De l'arabe « awal » (premier), donné à un premier enfant ; reflète l'influence islamique, ancienne de plusieurs siècles, sur les prénoms haoussa.

Née un mardi, du haoussa Talata (« mardi »). Équivalent féminin de Dantala.

Un garçon né après une suite de filles.

De ada (« fille aînée » — un rang que détient chaque fille aînée igbo) + eze (« roi ») : « la fille aînée du roi » / « princesse ». Diminutif : Ada.

De Chi (« Dieu ») + a-ma-ka (« est plus beau / splendide ») : « Dieu est beau / Dieu est splendide ». Diminutif : Amaka.

Un nom-phrase signifiant « Dieu est roi » (Chi, Dieu + bu eze, est roi).

De Chi + dị (« est ») + ebere (« miséricorde, compassion ») : « Dieu est miséricordieux ». Diminutif : Ebere.

Un nom-phrase signifiant « Dieu est bon » (Chi, Dieu + di nma, est bon). S'écrit aussi Chidimma.

De Chi (le dieu personnel) + na-edu (« conduit, guide ») : « Dieu conduit / Dieu est le guide ». Diminutif : Nedu.

Un nom-phrase signifiant « Dieu est présent » ou « Dieu est proche » (Chi, Dieu + no nso, est proche), utilisé pour les garçons comme pour les filles.

De Chukwu (le Dieu suprême) + dị (« existe, est ») : « Dieu existe / Dieu est ». Diminutif : Chidi.

Un nom-phrase signifiant « Dieu a fait des merveilles » (Chukwu, Dieu + emeka, a bien/grandement fait). Couramment abrégé en Emeka.

De ife (« chose ») + ọma (« bon ») : « une bonne chose ». Également porté par des garçons dans certaines régions.

De mgbe (« temps, jour ») + Eke : « le jour d'Eke » — le pendant féminin de Nweke, une fille née le jour d'Eke.

Signifie « bénédiction » en igbo. Peut être l'abrégé de Ngozichukwu, « la bénédiction de Dieu ».

Un nom-phrase signifiant « le père a bien agi » (nna, père + emeka, a bien/grandement fait).

De nna m (« mon père ») + dị (« vit, est vivant ») : « mon père vit ». Traditionnellement donné à un garçon né après la mort de son père, de son grand-père ou de son arrière-grand-père, tenu pour le retour de cet homme. Porté par Nnamdi Azikiwe, premier président du Nigéria.

De nne (« mère ») + ka (« est plus grande, surpasse ») : « la mère est suprême ». Une affirmation du rang de la mère dans la famille.

De nne (« mère ») + nna (« père ») : « la mère du père ». Donné à une fille née après la mort de sa grand-mère paternelle, tenue pour le retour de cette grand-mère — l'équivalent féminin de Nnamdi.

De nwa (« enfant ») + Eke (le premier des quatre jours de marché igbo) : « enfant d'Eke » — un garçon né le jour d'Eke.

De obi (« cœur, esprit ») + ọ̀hà / ọ̀rà (« la communauté, le peuple ») : « le cœur du peuple » — celui que la communauté chérit. Diminutif : Obi.

De oko (« jeune homme, garçon ») + Afọ (le troisième jour de marché igbo) : « un garçon né le jour d'Afọ ». Aussi Nwafor. L'un des noms de famille igbo les plus répandus aujourd'hui, issu de ce système.

De oko (« jeune homme, garçon ») + Nkwọ (le dernier des quatre jours de marché igbo) : « un garçon né le jour de Nkwọ ». Le nom du protagoniste de Le Monde s'effondre de Chinua Achebe.

De uche (« esprit, volonté, pensée ») + Chukwu (« Dieu ») : « la volonté de Dieu » / « ce que Dieu veut ». Diminutif : Uche.

De ugo (« aigle », et par extension honneur, distinction, couronne) + Chukwu (« Dieu ») : littéralement « l'aigle de Dieu », compris comme « la couronne / la gloire de Dieu ». Diminutif : Ugo.

Signifie « le réincarné » en kikuyu, traditionnellement donné lorsqu'un enfant est considéré porter l'esprit d'un parent décédé.

Signifie « la joyeuse » en kikuyu.

« Celui qui revient » — le pendant masculin de Njoki, dans la même tradition de nom de réincarnation que Kariuki : donné lorsqu'un enfant est considéré porter de retour l'esprit d'un parent décédé, souvent le nom d'un grand-père transmis à un petit-fils.

Signifie « celle qui façonne » ou « la modeleuse » en kikuyu, également le nom de la première mère mythique du peuple kikuyu dans son récit des origines (avec Gikuyu comme premier père).

Signifie « berger » en kikuyu, du verbe kũrĩĩthia (« garder un troupeau »).

L'un des deux noms de génération alternants dans l'organisation politique traditionnelle kikuyu (Mwangi et Irungu, chacun détenant l'autorité pendant environ une génération avant de la céder à l'autre) — aussi largement utilisé comme prénom ordinaire.

Signifie « celle qui est revenue » ou « la ressuscitée » en kikuyu.

De mbura (« pluie »). L'une des neuf filles de Gikuyu et Mumbi dans le récit des origines kikuyu.

Rattaché à irimũ (« ogre, géant »). L'une des neuf filles de Gikuyu et Mumbi dans le récit des origines kikuyu.

Signifie « zèbre » en kikuyu. L'une des neuf filles de Gikuyu et Mumbi dans le récit des origines kikuyu, chacune fondatrice d'un clan traditionnel.

De ngarĩ (« léopard »). L'une des neuf filles de Gikuyu et Mumbi dans le récit des origines kikuyu. Porté par la lauréate du prix Nobel de la paix Wangari Maathai.

L'une des neuf filles de Gikuyu et Mumbi dans le récit des origines kikuyu — les sources ne s'accordent pas sur le sens littéral du nom, qui n'est donc pas précisé ici.

Signifie « miséricorde » en lozi.

Signifie « né(e) la nuit » en lozi.

Signifie « espoir » en lozi.

Signifie « joie » en lozi.

Donné à une fille née pendant la saison des fortes pluies (forme féminine de Wafula).

Donné à un garçon né un samedi.

Donné à un garçon né pendant la saison des fortes pluies, chez les Ababukusu (un sous-groupe luhya).

Donné à un garçon né pendant la saison des récoltes.

Donné à un garçon né à minuit. C'est l'un des noms luo liés au moment de la journée où l'enfant est né ; une fille reçoit le même nom commençant par A.

Signifie « né pendant la saison des pluies » en dholuo.

De « luoch » (brume) en dholuo.

Signifie « le/la grand(e) » en maa.

Signifie « le poli » en maa.

Donné à un enfant né pendant un orage.

Souvent traduit par « le béni » en maa. Nous n'avons trouvé ce sens que dans des listes de prénoms en ligne, et non dans un dictionnaire ou une étude des noms maasaï.

Signifie « le sage » en maa.

Donné à un enfant né pendant une sécheresse.

Donné à un enfant né tôt le matin.

Donné à un enfant né le soir.

Signifie « la douce » en maa.

Signifie « le chanceux » en maa.

Signifie « la paisible » en maa — l'un des prénoms féminins maasaï les plus connus et les plus répandus.

Signifie « la chanceuse » ou « celle qui apporte la chance » en maa, un prénom féminin maasaï répandu et apprécié.

Donné à un enfant né pendant la saison des pluies.

Signifie « le joyeux » en maa.

Signifie « le pur » ou « le propre » en maa.

Signifie « vie » ou « souffle » en malgache, l'un des prénoms malgaches les plus courants et les plus connus.

Signifie « pilier » en malgache.

Signifie « valeurs sacrées » ou « vertu » en malgache. Le hasina est aussi un concept important de la pensée spirituelle et sociale malgache, désignant une force vitale sacrée ou une autorité morale.

Signifie « pouvoir » ou « force » en malgache.

Donné au deuxième fils né, dans le même système nande/bakonzo de prénoms liés au rang de naissance que Mumbere.

Donné au troisième fils né, dans le même système nande/bakonzo de prénoms liés au rang de naissance.

Donné à une première fille née, dans la même tradition nande/bakonzo de prénoms liés au rang de naissance (la lignée féminine suit sa propre séquence, distincte de celle des garçons ci-dessus).

Donné au premier fils né. Les Nande (et les Bakonzo d'Ouganda, un peuple étroitement apparenté) nomment leurs enfants directement selon leur rang de naissance parmi leurs frères et sœurs. Le prénom lui-même indique cet ordre.

Signifie « ils/elles se sont multiplié(e)s » en isiNdébélé, donné en signe de gratitude pour une famille qui s'agrandit.

Signifie « réjouis-toi » ou « sois heureux/heureuse » en isiNdébélé.

Signifie « force » ou « pouvoir » en isiNdébélé.

Signifie « royaume » en isiNdébélé.

Signifie « celui qui réconcilie » en afaan oromo — une aspiration relationnelle pour l'enfant, typique des prénoms oromo traditionnels.

Signifie « celle qui a de la chance » en afaan oromo.

Signifie « celui qui récompense » en afaan oromo.

Signifie « savant, instruit » en afaan oromo.

Donné pour une naissance pendant la saison sèche.

Signifie « celui qui crée des liens de parenté » en afaan oromo — un prénom porté sur l'accueil et le lien communautaire.

Donné pour une naissance le soir (galgala, « le soir »).

Signifie « bonheur, joie » en afaan oromo.

Signifie « joie » ou « bonheur » en afaan oromo.

Signifie « celui qui prend soin des autres » en afaan oromo.

Signifie « lumière » en afaan oromo.

Signifie « pierre précieuse » en afaan oromo.

Signifie « qui pousse, qui germe » en afaan oromo.

Signifie « tolérance » en afaan oromo.

« Celui qui fait pleuvoir » — donné pour une naissance pendant la saison des pluies.

Signifie « montagne » en afaan oromo.

Signifie « celle qui a un bon parfum » en afaan oromo.

Nom-phrase en afaan oromo signifiant « Dieu a été bon envers nous ».

Signifie « succès » en sesotho.

Signifie « encouragement » en sesotho.

Signifie « protection » en sesotho.

Signifie « pluie » en sesotho, un prénom lourd de sens dans une région historiquement sujette à la sécheresse, où la pluie est associée à la vie et à la prospérité (le mot est aussi, non par hasard, le nom de la monnaie du Botswana).

Signifie « cadeau » en shona.

Signifie « grâce » ou « miséricorde » en shona.

Signifie « amour » en shona.

Signifie « foi » en shona.

Signifie « le lion » en somali.

Signifie « bénédiction » et « prospérité » en somali.

Signifie « abondance, prospérité » en somali — la verdure généreuse qui suit de bonnes pluies.

« Le chanceux » — une personne née avec de la chance.

De dahab (« or »).

De deeq (« don, générosité ») : « la généreuse ».

« Celui qui réchauffe » — qui réconforte et encourage.

Un ancien prénom somali signifiant « joie, bonheur » — distinct du prénom arabe Farah, bien que souvent confondu avec lui.

De geedi (« voyage, migration ») : un garçon né alors que la famille se déplaçait avec les troupeaux.

De guul (« victoire ») : « vainqueur ». Aussi orthographié Guuleed.

Signifie « riche » ou « fortuné(e) » en somali.

De roob (« pluie ») : un garçon né pendant les pluies — une bénédiction en pays pastoral.

De sama (« bien ») : « celui qui œuvre pour le bien ».

Signifie « fleur » en somali.

De war (« nouvelle ») : « il a apporté la nouvelle » — porteur de bonnes nouvelles.

Signifie « celle qui apporte de bonnes nouvelles » en somali.

« Amulette protectrice, sauvegarde » — un nom censé protéger l'enfant du mal.

Signifie « paix » en swahili.

Signifie « chance, bonne fortune » en kiswahili.

Signifie « bénédiction » en kiswahili. De l'arabe baraka, pleinement naturalisé comme nom commun.

De cha usiku, « de la nuit » — un enfant né pendant la nuit.

Signifie « joie, bonheur » en kiswahili.

Né un jeudi (Alhamisi), de l'arabe al-khamis, « le cinquième ». Aussi orthographié Khamisi.

Signifie « sagesse » en kiswahili.

Signifie « foi » en swahili.

Signifie « le courageux » en swahili.

Né un vendredi (Ijumaa), jour de la prière collective — de l'arabe joumou'a. L'un des prénoms masculins swahilis les plus courants.

Né un mardi. Dans la semaine swahilie, mardi se dit Jumanne, littéralement « quatrième jour » (la semaine commence le samedi).

Le composé en mwana- (« enfant de ») avec juma (vendredi) : une fille née un vendredi.

Signifie « grâce, faveur, prospérité » en kiswahili. De l'arabe ni'ma, depuis longtemps un mot courant du kiswahili.

Signifie « but, intention » en kiswahili.

Signifie « lumière » en kiswahili. De l'arabe nur.

Signifie « amour » en kiswahili, du verbe -penda (« aimer »). On trouve aussi la forme plus longue Upendo.

Signifie « miséricorde, compassion » en kiswahili. De l'arabe rahma.

Signifie « patience » en swahili.

Signifie « trois » en kiswahili — un troisième enfant.

Signifie « neuf » en kiswahili — un neuvième enfant.

Signifie « espoir » en kiswahili, du verbe -tumaini (« espérer, avoir confiance »).

Signifie « cadeau » en kiswahili — un enfant reçu comme un présent.

Signifie « lumière » en tigrinya.

Signifie « victoire » en tigrinya.

Signifie « bonheur éternel » en tigrinya.

De Ghebre/Gebre (« serviteur de ») + Mariam (Marie) : « serviteur de Marie » — l'un des modèles de prénoms les plus productifs en tigrigna, associant Gebre- au nom d'un saint.

Généralement traduit par « riche » en tigrigna. Nous n'avons trouvé ni dictionnaire ni étude des noms tigrigna qui le confirme ou qui explique la formation du nom.

Prénom d'origine guèze signifiant « fleur de jasmin », largement utilisé chez les locuteurs du tigrigna.

Signifie « bonté, vertu, grâce » en tigrigna.

Signifie « plante » en guèze — partagé avec l'amharique (les deux puisent dans la même langue liturgique), mais bien attesté indépendamment comme prénom tigrigna.

Signifie « mon soleil » en tigrigna.

Signifie « belle » en setswana.

Signifie « paix » en setswana.

Signifie « succès » en setswana.

Signifie « amour » en setswana.

Signifie « digne de confiance » ou « fidèle » en wolof, l'un des prénoms féminins les plus répandus au Sénégal et dans toute la région wolophone.

Forme wolof de « Eve »/« Hawa », qui symbolise la vie, la féminité et la maternité, comme dans plusieurs cultures ouest-africaines partageant ce prénom d'origine abrahamique.

Signifie « homme » en wolof.

« Personne n'en veut » — un prénom protecteur donné historiquement à un enfant né après le décès de frères ou sœurs aînés, destiné à le faire paraître indésirable aux esprits que l'on croyait emporter les nourrissons. Choisi comme nom de plume par la romancière sénégalaise Mariètou Mbaye Biléoma précisément pour ce sens traditionnel.

Un titre honorifique signifiant « mère » — employé comme terme ou préfixe de respect pour les femmes.

Un titre honorifique pour une femme de haute tenue religieuse ou d'une famille notable — à peu près « dame, madame ». Naturalisé dans la vie sociale wolof et sénégalaise comme titre à part entière.

Signifie « beau, belle » en isixhosa, de la racine adjectivale -hle — la même racine que le prénom zoulou Zinhle déjà présent.

L'isiduko de la maison aînée (« Great House ») des deux maisons royales xhosa, descendante du roi Phalo.

Signifie « c'est l'amour » en isiXhosa.

Un isiduko (nom de clan) retraçant la descendance d'un ancêtre fondateur précis — il prime en importance sociale sur le nom de famille et sa récitation est la plus haute marque de respect. Porté par Nelson Mandela, qui l'a fait connaître dans le monde entier.

Signifie « prince » en isiXhosa.

Signifie « princesse » en isiXhosa (forme féminine de Nkosana).

L'isiduko de la maison cadette (« Right-Hand House ») des deux maisons royales xhosa, descendante du roi Phalo.

Signifie « cadeau » en isixhosa (isipho).

Signifie « bénédiction », « fortune » ou « chance » en isiXhosa.

L'isiduko de l'ancêtre fondateur de la lignée royale xhosa, dont descendent les deux maisons royales Gcaleka et Rharhabe.

De ukuxola (« être en paix, se calmer, pardonner ») : « celle qui apporte la paix ».

De àbí- (« né ») + bọ̀ (« apportant ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « né en apportant la richesse » / « je suis venu avec l'honneur ». Utilisé pour les garçons comme pour les filles. Diminutif : Bimbo ou Bola.

De a (« nous ») + bí (« mettre au monde ») + (sí) (« dans ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « né dans la richesse / la noblesse ». Diminutif : Biola. Porté par M. K. O. Abiola, vainqueur reconnu de l'élection nigériane annulée de 1993.

De adé (« couronne ») + bá (« rencontrer ») + ayọ̀ (« joie ») : « la couronne rencontre la joie ». Diminutif : Bayo.

De adé (« couronne ») + kún (« remplir ») + ilé (« maison ») : « la couronne remplit la maison ». Un nom de lignée royale, donné dans les familles liées à la royauté traditionnelle.

De adé (« couronne ») + ní (« avoir ») + ìkẹ́ (« soin, estime ») : « la couronne est précieuse ». Forme linguistique Adéníìkẹ́ ; l'orthographe courante abrège. Diminutif : Nike.

De adé (« couronne ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « couronne d'honneur » ou « la royauté apporte l'honneur ». Donné aux garçons comme aux filles, plus souvent aux filles. Diminutif : Ola.

De adé (« couronne ») + wá (« venir ») + ilé (« maison ») : « la couronne est rentrée à la maison ». Comme les autres noms en adé-, il signale une famille liée à la royauté traditionnelle.

De adé (« couronne ») + yẹ (« convenir ») + mi (« moi ») : « la couronne me convient ». Un nom de louange de lignée royale devenu nom de famille.

Le pendant féminin d'Ojo : une fille née avec le cordon ombilical autour du cou. Chez les Ijebu, Aina est utilisé pour les garçons à la place d'Ojo.

Donné à l'enfant né après Idowu — poursuivant la suite particulière de noms qui commence avec une paire de jumeaux (Taiwo et Kehinde), puis Idowu, puis Alaba. Généralement un prénom de fille.

De a (« nous ») + yìn (« louer ») + dé (« arriver ») : « nous avons rendu grâce à son arrivée ». Un nom pour un enfant dont la naissance a été accueillie avec reconnaissance, transmis comme nom de famille.

De ayọ̀ (« joie ») + dé (« arriver ») + ilé (« maison ») : « la joie est rentrée à la maison ». Diminutif : Ayo ou Dele.

De bàbá (« père ») + ní (« possède ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « le père a l'honneur » / « le père est richesse ». Diminutif : Lola.

De baba (« père ») + tún dé (« revenir ») : « le père est revenu ». Traditionnellement donné à un garçon né après la mort de son père ou de son grand-père, compris comme le retour de cet homme dans la famille. Diminutif : Tunde.

De bà mí (« aide-moi ») + kọ́ (« construire ») + ilé (« maison ») : « aide-moi à bâtir une maison ». Compris comme un vœu de vie familiale stable et enracinée, souvent après les épreuves ou l'errance de la génération fondatrice. Diminutif : Kole.

Donné à un enfant né avec une chevelure déjà épaisse et bouclée, une particularité à la naissance que l'on ne coupe traditionnellement pas.

Donné à l'enfant né immédiatement après des jumeaux, quel que soit son sexe : une place distincte et reconnue dans l'ordre des naissances yoruba.

De Ifá (l'òrìṣà de la divination et de la destinée) + yẹ (« convenir ») + mi (« moi ») : « Ifá me convient ». Marque une famille liée à la divination Ifá.

Donné à un enfant né par le siège (les pieds ou le bassin en premier, plutôt que la tête) : un nom lié aux circonstances de la naissance, distinct d'un nom choisi pour un trait de caractère ou un vœu.

Donné au second des jumeaux né. Bien qu'arrivé en second, Kehinde est traditionnellement considéré comme l'aîné des deux, ayant envoyé Taiwo en éclaireur pour vérifier si le monde était sûr.

De Ògún (l'òrìṣà du fer, de la guerre et du travail des métaux) + bí (« donner naissance ») + yìí (« celui-ci ») : « Ògún a donné naissance à cet enfant ». Un nom de famille marquant une lignée qui servait Ògún.

De Ògún + yẹ (« convenir, être digne de ») + mi (« moi ») : « Ògún me convient ». Même schéma de lignée-òrìṣà qu'Ogunbiyi ; la terminaison -yẹmí se retrouve aussi dans Adeyemi et Oluwafemi.

Donné à un garçon né avec le cordon ombilical enroulé autour du cou. Un nom àmútọ̀runwá — considéré comme fixé avant la naissance par les circonstances de la naissance elle-même, non choisi.

De ikú (« la mort ») + san (« rembourser, compenser ») + ìyà (« la souffrance ») : « la mort a compensé la souffrance ». Donné à un enfant né après un deuil dans la famille, puis conservé comme nom de lignée.

De ọlá (« honneur, prospérité ») + ń rìn (« avance ») + iwájú (« devant ») : « l'honneur avance » / « la prospérité progresse ». Diminutif : Nre ou Waju.

De ọlá (« honneur, richesse ») + tún dé (« revenir ») : « l'honneur est revenu ». Donné dans l'espoir que l'enfant apporte l'honneur à la famille, ou que le rang d'un ancêtre défunt renaisse en lui. Diminutif : Tunde.

De ọlá (« richesse, honneur ») + wá (« venir ») + ilé (« maison ») : « l'honneur est rentré à la maison ». Exprime le souhait que la prospérité s'installe dans la famille. Diminutif : Wale.

De ọlá (« honneur, richesse ») + yí ... ká (« entourer ») + mi (« moi ») : « l'honneur m'entoure ». Diminutif : Yinka.

De olú (« Dieu, Seigneur ») + ṣẹ́gun (« vaincre », de ṣẹ́ « faire » + ogun « guerre ») : « Dieu est victorieux » / « Dieu a vaincu ». S'écrit aussi Oluwasegun. Diminutif : Segun.

De olúwa (« Seigneur ») + fẹ́ (« aimer, vouloir ») + mi (« moi ») : « le Seigneur m'aime ». Diminutif : Femi ou Olufemi.

De olúwa (« Seigneur ») + ṣe (« faire ») + oun (« chose ») : « le Seigneur a fait (une bonne chose) ». Se lit aussi « merci, Seigneur », ẹ ṣeun étant la formule courante pour dire merci. Diminutif : Seun.

Donné au premier des jumeaux né, quel que soit son sexe. Dans la croyance yoruba, Taiwo est envoyé en premier par le second jumeau, Kehinde, pour éprouver le monde. Le sens littéral se rapproche de « le premier à goûter le monde ».

De ìyá / yè (« mère ») + tún dé (« revenir ») : « la mère est revenue ». Donné à une fille née peu après la mort de sa grand-mère paternelle, comprise comme cette grand-mère renée. Nom apparenté : Iyabo.

Signifie « pouvoir » ou « force » en isiZulu, également le cri de ralliement (« Amandla ! ») du mouvement anti-apartheid sud-africain.

De anda (« augmenter, se multiplier ») : « ils se sont multipliés » — la famille s'est agrandie avec cette naissance. Pour les garçons comme pour les filles.

De anda (« augmenter, se multiplier »), au présent : « ils se multiplient » — la famille continue de s'agrandir. Le pendant d'Andile. Pour les garçons comme pour les filles.

De bonga (« remercier, louer ») : « soyez reconnaissants » / « rendez grâce ». Un nom de gratitude pour la naissance.

De jabula (« se réjouir, être content ») : « réjouissez-vous » / « soyez heureux ».

De ilungelo (« un droit, une prérogative ») : « un droit ». Un nom issu du vocabulaire de la dignité et de la justice.

De ulwazi (« savoir, connaissance ») : « connaissance ».

Signifie « force, puissance » en zoulou — le singulier d'amandla (la forme plurielle est l'entrée Amandla de 0036). On le retrouve dans des composés comme Mandlakhe, Mandlenkosi.

De inkosi (« roi, chef ») + le diminutif -ana : « prince » / « petit chef ». Aussi un terme affectueux pour un premier fils.

De inkosi (« roi, chef ») + le diminutif féminin -azana : « princesse ». Le pendant féminin de Nkosana.

Signifie « liberté » en isiZulu.

Signifie « beauté » en isiZulu.

Du préfixe féminin Nom- (« mère de ») + umusa (« grâce, bonté, miséricorde ») : « mère de la grâce ». Aussi Nomsa.

De Nom- (« mère de ») + imvula (« pluie ») : « mère de la pluie » — donné à une fille née pendant qu'il pleuvait.

De anela (« suffire, être satisfait ») : « nous en avons assez » / « nous sommes comblés » — une famille disant que cet enfant la rend complète.

De busisa (« bénir ») : « une bénédiction ». Diminutif : Sbu.

De fisa (« souhaiter, désirer ») : « un souhait » — ce que la famille avait souhaité. S'écrit aussi Sfiso.

Signifie « cadeau » en isiZulu.

De thanda (« aimer ») : « aimée » / « digne d'être aimée » / « bien-aimée ».

Signifie « espoir » et « confiance » en zoulou — également le verbe, « espérer, faire confiance ».

De -hle (« bon, beau ») : « (les filles) sont belles » / « elles sont bonnes » — izintombi zinhle. Un nom qui valorise les filles.