Tisa

Signifie « paix » en swahili.

Signifie « chance, bonne fortune » en kiswahili.

Signifie « bénédiction » en kiswahili. De l'arabe baraka, pleinement naturalisé comme nom commun.

De cha usiku, « de la nuit » — un enfant né pendant la nuit.

Signifie « joie, bonheur » en kiswahili.

Né un jeudi (Alhamisi), de l'arabe al-khamis, « le cinquième ». Aussi orthographié Khamisi.

Signifie « sagesse » en kiswahili.

Signifie « foi » en swahili.

Signifie « le courageux » en swahili.

Né un vendredi (Ijumaa), jour de la prière collective — de l'arabe joumou'a. L'un des prénoms masculins swahilis les plus courants.

Né un mardi. Dans la semaine swahilie, mardi se dit Jumanne, littéralement « quatrième jour » (la semaine commence le samedi).

Le composé en mwana- (« enfant de ») avec juma (vendredi) : une fille née un vendredi.

Signifie « grâce, faveur, prospérité » en kiswahili. De l'arabe ni'ma, depuis longtemps un mot courant du kiswahili.

Signifie « but, intention » en kiswahili.

Signifie « lumière » en kiswahili. De l'arabe nur.

Signifie « amour » en kiswahili, du verbe -penda (« aimer »). On trouve aussi la forme plus longue Upendo.

Signifie « miséricorde, compassion » en kiswahili. De l'arabe rahma.

Signifie « patience » en swahili.

Signifie « trois » en kiswahili — un troisième enfant.

Signifie « espoir » en kiswahili, du verbe -tumaini (« espérer, avoir confiance »).

Signifie « cadeau » en kiswahili — un enfant reçu comme un présent.

Donné à la première-née de jumelles (forme féminine d'Opio).

La deuxième fille. Forme masculine : Manu.

La troisième fille. Forme masculine : Mensa.

Donné à la première fille.

Donné à une première fille née, dans la même tradition nande/bakonzo de prénoms liés au rang de naissance (la lignée féminine suit sa propre séquence, distincte de celle des garçons ci-dessus).

Donné à l'enfant né après Idowu — poursuivant la suite particulière de noms qui commence avec une paire de jumeaux (Taiwo et Kehinde), puis Idowu, puis Alaba. Généralement un prénom de fille.

Donné au second des jumeaux, de « cen », qui signifie « derrière », reflétant la position du second jumeau dans l'ordre de naissance.

Signifie « clerc-enseignant » en mandingue, un nom-titre reflétant l'importance historique de l'enseignement coranique chez les Bambara et les peuples mandingues voisins.