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Ige

Yoruba · Prénom · mixte · circonstance de naissance

Donné à un enfant né par le siège (les pieds ou le bassin en premier, plutôt que la tête) : un nom lié aux circonstances de la naissance, distinct d'un nom choisi pour un trait de caractère ou un vœu.

Source : Yoruba birth-circumstance naming tradition, cross-referenced across Yoruba naming-guide sites (Aron Helps "Pre-Destined Names in Yorubaland", Adejokeiyabadan "Examining Yoruba Names")

Autres prénoms Yoruba

De àbí- (« né ») + bọ̀ (« apportant ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « né en apportant la richesse » / « je suis venu avec l'honneur ». Utilisé pour les garçons comme pour les filles. Diminutif : Bimbo ou Bola.

De a (« nous ») + bí (« mettre au monde ») + (sí) (« dans ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « né dans la richesse / la noblesse ». Diminutif : Biola. Porté par M. K. O. Abiola, vainqueur reconnu de l'élection nigériane annulée de 1993.

De adé (« couronne ») + kún (« remplir ») + ilé (« maison ») : « la couronne remplit la maison ». Un nom de lignée royale, donné dans les familles liées à la royauté traditionnelle.

De adé (« couronne ») + ní (« avoir ») + ìkẹ́ (« soin, estime ») : « la couronne est précieuse ». Forme linguistique Adéníìkẹ́ ; l'orthographe courante abrège. Diminutif : Nike.

De adé (« couronne ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « couronne d'honneur » ou « la royauté apporte l'honneur ». Donné aux garçons comme aux filles, plus souvent aux filles. Diminutif : Ola.

De adé (« couronne ») + wá (« venir ») + ilé (« maison ») : « la couronne est rentrée à la maison ». Comme les autres noms en adé-, il signale une famille liée à la royauté traditionnelle.

Le pendant féminin d'Ojo : une fille née avec le cordon ombilical autour du cou. Chez les Ijebu, Aina est utilisé pour les garçons à la place d'Ojo.

Donné à l'enfant né après Idowu — poursuivant la suite particulière de noms qui commence avec une paire de jumeaux (Taiwo et Kehinde), puis Idowu, puis Alaba. Généralement un prénom de fille.

De baba (« père ») + tún dé (« revenir ») : « le père est revenu ». Traditionnellement donné à un garçon né après la mort de son père ou de son grand-père, compris comme le retour de cet homme dans la famille. Diminutif : Tunde.

Donné à un enfant né avec une chevelure déjà épaisse et bouclée, une particularité à la naissance que l'on ne coupe traditionnellement pas.

Donné à l'enfant né immédiatement après des jumeaux, quel que soit son sexe : une place distincte et reconnue dans l'ordre des naissances yoruba.

Donné au second des jumeaux né. Bien qu'arrivé en second, Kehinde est traditionnellement considéré comme l'aîné des deux, ayant envoyé Taiwo en éclaireur pour vérifier si le monde était sûr.

Donné à un garçon né avec le cordon ombilical enroulé autour du cou. Un nom àmútọ̀runwá — considéré comme fixé avant la naissance par les circonstances de la naissance elle-même, non choisi.

De ọlá (« honneur, richesse ») + tún dé (« revenir ») : « l'honneur est revenu ». Donné dans l'espoir que l'enfant apporte l'honneur à la famille, ou que le rang d'un ancêtre défunt renaisse en lui. Diminutif : Tunde.

De ọlá (« richesse, honneur ») + wá (« venir ») + ilé (« maison ») : « l'honneur est rentré à la maison ». Exprime le souhait que la prospérité s'installe dans la famille. Diminutif : Wale.

De olú (« Dieu, Seigneur ») + ṣẹ́gun (« vaincre », de ṣẹ́ « faire » + ogun « guerre ») : « Dieu est victorieux » / « Dieu a vaincu ». S'écrit aussi Oluwasegun. Diminutif : Segun.

De olúwa (« Seigneur ») + fẹ́ (« aimer, vouloir ») + mi (« moi ») : « le Seigneur m'aime ». Diminutif : Femi ou Olufemi.

De olúwa (« Seigneur ») + ṣe (« faire ») + oun (« chose ») : « le Seigneur a fait (une bonne chose) ». Se lit aussi « merci, Seigneur », ẹ ṣeun étant la formule courante pour dire merci. Diminutif : Seun.

Donné au premier des jumeaux né, quel que soit son sexe. Dans la croyance yoruba, Taiwo est envoyé en premier par le second jumeau, Kehinde, pour éprouver le monde. Le sens littéral se rapproche de « le premier à goûter le monde ».

De ìyá / yè (« mère ») + tún dé (« revenir ») : « la mère est revenue ». Donné à une fille née peu après la mort de sa grand-mère paternelle, comprise comme cette grand-mère renée. Nom apparenté : Iyabo.

Autres noms du même type (circonstance de naissance), dans d’autres cultures

De aba (« est venu ») + bio (« encore ») : « est revenu ». Donné à un enfant né après la mort d'un frère ou d'une sœur aîné, compris comme le retour de cet enfant.

Nyamekye · Akan

De Nyame (« Dieu ») + kyɛ (« donner, un don ») : « don de Dieu ». Donné à un enfant né après une longue attente ou une longue période sans enfant.

Badara · Fulani

Traditionnellement donné à un enfant né sous la pleine lune ; associé à la clarté et à un présage favorable.

Donné à un enfant dont la mère est décédée.

Donné à un enfant dont le père est décédé avant la cérémonie de nomination. Le nom est expliqué ainsi : l'enfant « n'a pas rencontré son père pour recevoir la joie ».

Un enfant né juste après des jumeaux.

Namasiku · Lozi

Signifie « né(e) la nuit » en lozi.

Ntukai · Maasai

Donné à un enfant né pendant la saison des pluies.

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