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Yoruba

Afrique de l’Ouest

Les Yoruba, plus de 50 millions de personnes dans le monde, sont concentrés dans le sud-ouest du Nigeria et les pays voisins, le Bénin et le Togo. Leur identité commune est née de l'ancienne cité d'Ilé-Ifè, considérée comme leur berceau spirituel, puis de l'empire d'Oyo, devenu le plus grand État yoruba grâce à sa richesse commerciale et sa puissante cavalerie.

Tradition textile et artistique

L'adire est teint à l'indigo par des femmes yoruba selon des techniques de réserve : oniko (raphia noué) et eleko (amidon de manioc peint à la main), qui bloquent la teinture pour laisser un motif clair sur fond bleu profond.

Le saviez-vous ?

Le yoruba est une langue à tons : le même mot sans marques tonales peut avoir un sens totalement différent, d'où la présence systématique d'accents sur les voyelles dans les proverbes yoruba écrits.

Proverbes (6)

Leadership Patience Vérité Sagesse Respect

Un ancien ne peut pas être au marché et laisser la tête d'un nourrisson pencher de côté.

Un ancien qui voit, au marché, la tête d'un nourrisson pencher de côté doit agir. Le proverbe rend les anciens responsables d'intervenir partout où un malentendu risque de mal tourner, et de le dissiper.

Celui qui retarde son repas ne le trouvera pas nécessairement gâté.

Un repas pris tard ne s'est pas gâté d'avoir attendu. Le proverbe dit qu'il vaut mieux patienter que se précipiter.

Le poulet transpire, mais son duvet nous empêche de le savoir.

Dans l'image du proverbe, le poulet transpire comme tout le monde, mais ses plumes nous empêchent de le voir. La plupart des gens portent plus que ce qui se voit de l'extérieur.

C'est une pluie légère qui chasse un enfant à l'intérieur ; c'est un torrent déchaîné qui secoue le palmier raphia jusqu'à ses racines.

Ce qui fait rentrer un enfant en courant n'est rien pour un palmier adulte, mais le palmier a lui aussi son torrent. L'épreuve se juge à la taille de celui qui la porte, et chacun, même très fort, rencontre une force capable de l'ébranler.

Quiconque porte une couronne a dépassé l'enfance.

Porter une couronne, c'est recevoir un poids autant qu'un rang, et on ne retourne plus à l'enfance. Le pouvoir suppose qu'on ait réellement grandi pour l'assumer.

La démarche furtive du léopard n'est pas due à la lâcheté ; il est simplement en train de traquer une proie.

Le léopard avance en silence parce qu'il calcule, pas parce qu'il a peur. De l'extérieur, la même attitude peut vouloir dire le contraire : ne prenez pas le calme de quelqu'un pour de la faiblesse sous prétexte qu'il ne fait pas de bruit.

Noms (33)

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Prénoms

De àbí- (« né ») + bọ̀ (« apportant ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « né en apportant la richesse » / « je suis venu avec l'honneur ». Utilisé pour les garçons comme pour les filles. Diminutif : Bimbo ou Bola.

De a (« nous ») + bí (« mettre au monde ») + (sí) (« dans ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « né dans la richesse / la noblesse ». Diminutif : Biola. Porté par M. K. O. Abiola, vainqueur reconnu de l'élection nigériane annulée de 1993.

De adé (« couronne ») + kún (« remplir ») + ilé (« maison ») : « la couronne remplit la maison ». Un nom de lignée royale, donné dans les familles liées à la royauté traditionnelle.

De adé (« couronne ») + ní (« avoir ») + ìkẹ́ (« soin, estime ») : « la couronne est précieuse ». Forme linguistique Adéníìkẹ́ ; l'orthographe courante abrège. Diminutif : Nike.

De adé (« couronne ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « couronne d'honneur » ou « la royauté apporte l'honneur ». Donné aux garçons comme aux filles, plus souvent aux filles. Diminutif : Ola.

De adé (« couronne ») + wá (« venir ») + ilé (« maison ») : « la couronne est rentrée à la maison ». Comme les autres noms en adé-, il signale une famille liée à la royauté traditionnelle.

Le pendant féminin d'Ojo : une fille née avec le cordon ombilical autour du cou. Chez les Ijebu, Aina est utilisé pour les garçons à la place d'Ojo.

Donné à l'enfant né après Idowu — poursuivant la suite particulière de noms qui commence avec une paire de jumeaux (Taiwo et Kehinde), puis Idowu, puis Alaba. Généralement un prénom de fille.

De baba (« père ») + tún dé (« revenir ») : « le père est revenu ». Traditionnellement donné à un garçon né après la mort de son père ou de son grand-père, compris comme le retour de cet homme dans la famille. Diminutif : Tunde.

Donné à un enfant né avec une chevelure déjà épaisse et bouclée, une particularité à la naissance que l'on ne coupe traditionnellement pas.

Donné à l'enfant né immédiatement après des jumeaux, quel que soit son sexe : une place distincte et reconnue dans l'ordre des naissances yoruba.

Donné à un enfant né par le siège (les pieds ou le bassin en premier, plutôt que la tête) : un nom lié aux circonstances de la naissance, distinct d'un nom choisi pour un trait de caractère ou un vœu.

Donné au second des jumeaux né. Bien qu'arrivé en second, Kehinde est traditionnellement considéré comme l'aîné des deux, ayant envoyé Taiwo en éclaireur pour vérifier si le monde était sûr.

Donné à un garçon né avec le cordon ombilical enroulé autour du cou. Un nom àmútọ̀runwá — considéré comme fixé avant la naissance par les circonstances de la naissance elle-même, non choisi.

De ọlá (« honneur, richesse ») + tún dé (« revenir ») : « l'honneur est revenu ». Donné dans l'espoir que l'enfant apporte l'honneur à la famille, ou que le rang d'un ancêtre défunt renaisse en lui. Diminutif : Tunde.

De ọlá (« richesse, honneur ») + wá (« venir ») + ilé (« maison ») : « l'honneur est rentré à la maison ». Exprime le souhait que la prospérité s'installe dans la famille. Diminutif : Wale.

De olú (« Dieu, Seigneur ») + ṣẹ́gun (« vaincre », de ṣẹ́ « faire » + ogun « guerre ») : « Dieu est victorieux » / « Dieu a vaincu ». S'écrit aussi Oluwasegun. Diminutif : Segun.

De olúwa (« Seigneur ») + fẹ́ (« aimer, vouloir ») + mi (« moi ») : « le Seigneur m'aime ». Diminutif : Femi ou Olufemi.

De olúwa (« Seigneur ») + ṣe (« faire ») + oun (« chose ») : « le Seigneur a fait (une bonne chose) ». Se lit aussi « merci, Seigneur », ẹ ṣeun étant la formule courante pour dire merci. Diminutif : Seun.

Donné au premier des jumeaux né, quel que soit son sexe. Dans la croyance yoruba, Taiwo est envoyé en premier par le second jumeau, Kehinde, pour éprouver le monde. Le sens littéral se rapproche de « le premier à goûter le monde ».

De ìyá / yè (« mère ») + tún dé (« revenir ») : « la mère est revenue ». Donné à une fille née peu après la mort de sa grand-mère paternelle, comprise comme cette grand-mère renée. Nom apparenté : Iyabo.

Noms de famille

De adé (« couronne ») + bá (« rencontrer ») + ayọ̀ (« joie ») : « la couronne rencontre la joie ». Diminutif : Bayo.

De adé (« couronne ») + yẹ (« convenir ») + mi (« moi ») : « la couronne me convient ». Un nom de louange de lignée royale devenu nom de famille.

De a (« nous ») + yìn (« louer ») + dé (« arriver ») : « nous avons rendu grâce à son arrivée ». Un nom pour un enfant dont la naissance a été accueillie avec reconnaissance, transmis comme nom de famille.

De ayọ̀ (« joie ») + dé (« arriver ») + ilé (« maison ») : « la joie est rentrée à la maison ». Diminutif : Ayo ou Dele.

De bàbá (« père ») + ní (« possède ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « le père a l'honneur » / « le père est richesse ». Diminutif : Lola.

De bà mí (« aide-moi ») + kọ́ (« construire ») + ilé (« maison ») : « aide-moi à bâtir une maison ». Compris comme un vœu de vie familiale stable et enracinée, souvent après les épreuves ou l'errance de la génération fondatrice. Diminutif : Kole.

De Ifá (l'òrìṣà de la divination et de la destinée) + yẹ (« convenir ») + mi (« moi ») : « Ifá me convient ». Marque une famille liée à la divination Ifá.

De Ògún (l'òrìṣà du fer, de la guerre et du travail des métaux) + bí (« donner naissance ») + yìí (« celui-ci ») : « Ògún a donné naissance à cet enfant ». Un nom de famille marquant une lignée qui servait Ògún.

De Ògún + yẹ (« convenir, être digne de ») + mi (« moi ») : « Ògún me convient ». Même schéma de lignée-òrìṣà qu'Ogunbiyi ; la terminaison -yẹmí se retrouve aussi dans Adeyemi et Oluwafemi.

De ikú (« la mort ») + san (« rembourser, compenser ») + ìyà (« la souffrance ») : « la mort a compensé la souffrance ». Donné à un enfant né après un deuil dans la famille, puis conservé comme nom de lignée.

De ọlá (« honneur, prospérité ») + ń rìn (« avance ») + iwájú (« devant ») : « l'honneur avance » / « la prospérité progresse ». Diminutif : Nre ou Waju.

De ọlá (« honneur, richesse ») + yí ... ká (« entourer ») + mi (« moi ») : « l'honneur m'entoure ». Diminutif : Yinka.

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