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Olatunde

Yoruba · Prénom · masculin · nom descriptif

De ọlá (« honneur, richesse ») + tún dé (« revenir ») : « l'honneur est revenu ». Donné dans l'espoir que l'enfant apporte l'honneur à la famille, ou que le rang d'un ancêtre défunt renaisse en lui. Diminutif : Tunde.

Source : Yoruba ọlá- / túndé naming patterns, cross-referenced across wisdomlib (Olatunde), Wikipedia (Olatunji, related), and independent Yoruba-naming guides; túndé "come again" also attested in yorubaname.com (Babátúndé)

Autres prénoms Yoruba

De àbí- (« né ») + bọ̀ (« apportant ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « né en apportant la richesse » / « je suis venu avec l'honneur ». Utilisé pour les garçons comme pour les filles. Diminutif : Bimbo ou Bola.

De a (« nous ») + bí (« mettre au monde ») + (sí) (« dans ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « né dans la richesse / la noblesse ». Diminutif : Biola. Porté par M. K. O. Abiola, vainqueur reconnu de l'élection nigériane annulée de 1993.

De adé (« couronne ») + kún (« remplir ») + ilé (« maison ») : « la couronne remplit la maison ». Un nom de lignée royale, donné dans les familles liées à la royauté traditionnelle.

De adé (« couronne ») + ní (« avoir ») + ìkẹ́ (« soin, estime ») : « la couronne est précieuse ». Forme linguistique Adéníìkẹ́ ; l'orthographe courante abrège. Diminutif : Nike.

De adé (« couronne ») + ọlá (« richesse, honneur ») : « couronne d'honneur » ou « la royauté apporte l'honneur ». Donné aux garçons comme aux filles, plus souvent aux filles. Diminutif : Ola.

De adé (« couronne ») + wá (« venir ») + ilé (« maison ») : « la couronne est rentrée à la maison ». Comme les autres noms en adé-, il signale une famille liée à la royauté traditionnelle.

Le pendant féminin d'Ojo : une fille née avec le cordon ombilical autour du cou. Chez les Ijebu, Aina est utilisé pour les garçons à la place d'Ojo.

Donné à l'enfant né après Idowu — poursuivant la suite particulière de noms qui commence avec une paire de jumeaux (Taiwo et Kehinde), puis Idowu, puis Alaba. Généralement un prénom de fille.

De baba (« père ») + tún dé (« revenir ») : « le père est revenu ». Traditionnellement donné à un garçon né après la mort de son père ou de son grand-père, compris comme le retour de cet homme dans la famille. Diminutif : Tunde.

Donné à un enfant né avec une chevelure déjà épaisse et bouclée, une particularité à la naissance que l'on ne coupe traditionnellement pas.

Donné à l'enfant né immédiatement après des jumeaux, quel que soit son sexe : une place distincte et reconnue dans l'ordre des naissances yoruba.

Donné à un enfant né par le siège (les pieds ou le bassin en premier, plutôt que la tête) : un nom lié aux circonstances de la naissance, distinct d'un nom choisi pour un trait de caractère ou un vœu.

Donné au second des jumeaux né. Bien qu'arrivé en second, Kehinde est traditionnellement considéré comme l'aîné des deux, ayant envoyé Taiwo en éclaireur pour vérifier si le monde était sûr.

Donné à un garçon né avec le cordon ombilical enroulé autour du cou. Un nom àmútọ̀runwá — considéré comme fixé avant la naissance par les circonstances de la naissance elle-même, non choisi.

De ọlá (« richesse, honneur ») + wá (« venir ») + ilé (« maison ») : « l'honneur est rentré à la maison ». Exprime le souhait que la prospérité s'installe dans la famille. Diminutif : Wale.

De olú (« Dieu, Seigneur ») + ṣẹ́gun (« vaincre », de ṣẹ́ « faire » + ogun « guerre ») : « Dieu est victorieux » / « Dieu a vaincu ». S'écrit aussi Oluwasegun. Diminutif : Segun.

De olúwa (« Seigneur ») + fẹ́ (« aimer, vouloir ») + mi (« moi ») : « le Seigneur m'aime ». Diminutif : Femi ou Olufemi.

De olúwa (« Seigneur ») + ṣe (« faire ») + oun (« chose ») : « le Seigneur a fait (une bonne chose) ». Se lit aussi « merci, Seigneur », ẹ ṣeun étant la formule courante pour dire merci. Diminutif : Seun.

Donné au premier des jumeaux né, quel que soit son sexe. Dans la croyance yoruba, Taiwo est envoyé en premier par le second jumeau, Kehinde, pour éprouver le monde. Le sens littéral se rapproche de « le premier à goûter le monde ».

De ìyá / yè (« mère ») + tún dé (« revenir ») : « la mère est revenue ». Donné à une fille née peu après la mort de sa grand-mère paternelle, comprise comme cette grand-mère renée. Nom apparenté : Iyabo.

Autres noms du même type (nom descriptif), dans d’autres cultures

Itri · Amazigh

Signifie « étoile » en tamazight. Les prénoms amazighs sont souvent des noms communs employés directement comme prénoms, plutôt qu'un vocabulaire de prénoms distinct.

Alemayehu · Amharic

De « alem » (le monde) et « ayehu » (j'ai vu) : en usage, compris comme « j'ai profité de la vie ».

Girma · Amharic

Signifie « majesté, dignité, honneur » en amharique.

Gidado · Fulani

Signifie « bien-aimé » en peul, de la racine « yiɗi » (aimer) suivie d'un suffixe désignant l'agent humain de l'action.

Kariuki · Kikuyu

Signifie « le réincarné » en kikuyu, traditionnellement donné lorsqu'un enfant est considéré porter l'esprit d'un parent décédé.

Muchoki · Kikuyu

« Celui qui revient » — le pendant masculin de Njoki, dans la même tradition de nom de réincarnation que Kariuki : donné lorsqu'un enfant est considéré porter de retour l'esprit d'un parent décédé, souvent le nom d'un grand-père transmis à un petit-fils.

De « luoch » (brume) en dholuo.

Legishon · Maasai

Signifie « le poli » en maa.

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